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敢于江湖再见的马云,只因懂得内圣外王之道

今天看到了我的一位好朋友杨轶清老师的文章。他早年曾是一个著名的记者,现在是浙江工商大学的教授。后来创办了浙商研究会,现为浙商研究院副院长,对浙商的研究可谓独到透彻。


文章对马云一路走来,在巅峰期尚能保持常人的心态,由衷地赞赏。有几句话真是非常精彩:“对于马云来说,如何重新成为一个普通人,并不比他登临绝顶更容易。在空气稀薄的8000米高山上,一点都不膨胀,很难。周围的赞誉或批评像12级大风一样吹过来,你还是稳稳站在地面上没有飘起来,也很难。


二十多年前的我曾经是一个哲学老师,研究过中国哲学,对传统文化有所了解。我认为马云的成功首先与传统儒家文化中的士大夫精神不无关系。这种精神的内核就是“内圣外王”。


(书法家杨为国先生作品,下图2.3.5同)


以“内圣外王”为指导原则,修行到家,便能有“贫贱不移、富贵不淫”,独立天地之间的修为。这种修为于当今时代尤其可贵。


众所周知,这些年中国经济获得了迅猛地发展,培育出一批亿万级别的富翁,但缺乏文化修行,片面的功利观,便会容易导致精神的扭曲,容易造成“富贵而淫”的状态。


前些天爆发的新城控股老董事长幼女淫诱事件,已经超乎了我们常人的想象。足以可见这个问题的严重性。


但“淫”,并非仅指女色之淫,也指对自我能力评估之淫,对自我地位过高评估之淫,对自然之掌控力自视过高之淫……。总之,是不能正确评价自己,过高地评价自己,而不能客观自省。




孔子讲:圣人有三知:自知、知是非、知远。能达到内圣的,必须具有这个三知的能力。而自知,是一个有志于大事业者必须习练的基本功。所以古往今来,多少大成者都是天天自省,不断地完善自己。


在我看来,马云所以能够在登封绝顶时仍然保持一个普通人的角色,就在于他对中国传统文化的执著。


年轻的马云,曾经在我们杭州电子科技大学当外事办主任,那时的他,就像一个老头子一样,背着太极剑去锻炼。搞得他的年轻同事们都觉得他是一个怪人,似乎不那么合群。


所以当马云是普通人时,我们看到的他,也是不为俗人之是非而是非。他有自己的判断标准,行为准则。


同样,在今天,他屹立在8000米珠峰之上时,我们仍然看到了一个坚持自己的是非观的马云。


他没有学习邵逸夫,也没有学习任正非,而是坚持自己的理想,坚持了自己的人生选择。这就是知是非的能力。而对于未来趋势地把握,我相信马云的事业成就已表达了一切,我们大家都心知肚明,不需要再讨论了。


所以,正是因为马云坚守了三知之知,进而达到了内圣而王,这就使得马云的王者气概较同样具有巨大成就的企业家更有内涵,更为丰富,更加地打动人心。


从马云身上,我们看到了一个人真正的能量,其实与他获得多大的职位、多大的权力、多大的财富没有绝对的关系。其核心关键在于其自心的能量。而这种心的能量的获取,离不开儒家思想的供养。



但是,马云的成就也离不开释道的供养。一个显而易见的事实是:马云操持如此之大的事业盘子,却始终保持有一个非常好的体魄,没有焦虑,没有抑郁,没有亚健康,甚至经常有孩子心,说明他的身体是通透的。这与他从年轻时就热衷的太极运动有很大的关系,而这显然是道家的智慧供养。


最后,能在这样的境地,渴求一个平常的心态,平常人的生活方式,这难道离得开佛家的智慧吗?


显然传统文化对马云的影响是巨大的。这似乎不需要找证据。马云的举手投足,各种报道演说,都可以看得到。相比之下,我们看到那些纯粹崇拜西方思想的企业家,充满硅谷智慧的创业家,不少抑郁了,癌症了。


所以,马云,不仅是一个企业家的榜样,更应该成为我们普通人的人生管理榜样。我们要透过他的富贵浮华去找寻其所以然,我们看到的是什么呢?


我想不用我明说,大家从文章中自可以品味得到了。


下面全文转载的就是杨轶清老师关于马云退休当老师生发的感想。


1999年,也就是阿里巴巴创办的第一年,我与吴晓波一起采访了马云,并在第二年出版的《财富与未来》一书里专门用一章写了马云。


马云的这20年创业史注定载入史册,不仅在于他创造了天文数字般的就业税收等经济贡献,更在于他对商业文明和社会责任的推动。


口水和掌声,一路伴随阿里巴巴的早期成长。


2007年阿里B2B业务香港上市,马云开始一步步登上神坛;到2014年秋天阿里巴巴在纽约全球瞩目地创纪录IPO,很多人相信这是马云金身封神的时刻。甚至有人考证:“云计算”名称的由来,也是因为马云的名字之故。深谙祖国传统文化的马云清楚地意识到,最危险的时刻开始了!

马云的挑战来自于两方面:一个是他自己,一个就是他的公司。

对一个已经走上神坛,或者别人把你视为神一样的人来说,怎么回到最初出发时的状态,重新回归成为一个凡人,是他的挑战。




对于一家引领全球数字经济的上市公司来说,如何保持符合预期的持续稳健增长,保持在行业中既有的领先优势,也不会比当初一无所有时获得成功来得容易。

时间是最大的不确定性,未来有N种可能性,马云自己也不可能完全掌控。

阿里才20岁,马云才55岁。如果阿里真能活到102岁,还有82年;如果马云能干到李嘉诚的年纪,还有36年;任正非比马云刚好年长了20岁,任正非还在履行华为总裁的职责。

“早点儿退休一直是马云的心念”——在我记载马云的第一本书里,马云最早规划的退休时间是2003年!马云选择在公司20年自己55岁生日这一天,正式辞去董事局主席职务,表明他要对自己以及自己和公司的关系重新定位:让自己的未来20年更造福这个世界,同时努力让公司摆脱对他的依赖。否则就算自己能活到102岁,阿里也不可能跨越三个世纪。

要让阿里百年不败,自己结局圆满别人是神化你,还是妖魔化你,都不重要,关键是你自己不能膨胀。这一点上,马云是难得的一直清醒,没有得意忘形。


20年来,无论资产规模、实力地位还是全球、全社会影响力,马云都已经从山脚一步步走到了珠峰,从客厅创业者晋身为地球“副球长”。

但他自己好像没有变形没有膨胀。连他的长相,跟20年前差别都不大(今年开始两鬓才出现较为明显的斑白)。

站在空气稀薄的8000米高山上,一点都不膨胀,很难。周围的赞誉或批评像12级大风一样吹过来,你还是稳稳站在地面上没有飘起来,也很难。



马云在中国互联网历史上的地位堪称前无古人,但如果就此停驻。阿里为人类创造的社会总福利无法最大化,马云本人也会有遗憾。

以马云的年纪和资源储备,以他的价值观和使命感,以及这个世界留给我们的挑战,马云的未来20年更值得我们期待。

而未来20年马云的努力,他对于更平等、更温暖美好的世界的贡献,将决定他在人类历史上重要人物中的排名。

而他的清醒、理性和进退自如,是我们看好未来20年马云和阿里的理由。
(感谢书法家杨为国先生为本文提供的配图作品。)

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品牌故事:


时尚女教授的”仁者”情怀


作者:徐琳



  提起“仁者情怀”,浮现在你脑海里的第一印象会是什么呢?

  孔子、孟子,or儒家学者?

  严肃不知所云的老学究,还是斯文有礼的老夫子?


  但是,NO,NO,NO!你的打开方式都不对!

  初见她时,映入你的眼帘的是一个富有时代气息的时尚知性女性,优雅的外表,亲切的笑容,悦耳动人像播音员的声音让你联想的是哪个大企业的女老板。但当你如果有幸与她一起唱歌,听到她百灵鸟一样的甜美的嗓音,明显地受过专业训练的声音演绎宋祖英的《小背篓》、郭兰英的《我的祖国》时,你又以为,是否碰到了一位搞艺术的朋友。但,你能想象到吗?她的真实的职业却是一个在行业里颇具盛名的咨询专家,一个被称为骨灰级的培训师,一个受到学生们热爱,被追课的大学女教授!最关键的是,她在这三个领域都拿到了国家级的最高奖,这些奖项中有民间的,也有官方的。

  最关键的是,你更无法想象这么一位娇小温柔、声音悦耳的女士一站在讲台上,会有如此大的气场,震撼的如千亿级企业CEO、上市公司的董事长都对她的观点、她的道理啧啧称道。为此她被不下于百家包括多家世界500强,十余家行业龙头企业在内的大企业聘为常年营销顾问,为他们包括世界500强在内的行业名企提供营销战略与管理咨询方案。她的足迹遍布除了西藏外的中国省市自治区,为全国两位数万级的企业人经过课……。至今,只要在网易上搜到她的课程,你一定会忍不住听完课,还要与大家分享……。

  但是,就是这么一位有着时尚外表,时尚职业的女性,内心里,确是一个忠实的孔孟之道的践行者!这是一个极为矛盾的现象。时尚与传统的差异,却在她这里得到了完美的融合。这是怎么一个奇特的景象呢?她又会带给我们怎样的人生启迪呢?让我们打开她的故事,一起来看看这个女教授独有的仁者之道吧。




是命还是运?

仁者之道,自省而自知

仁者之道,明晰是非为要

仁者之道,贵在探究本然

仁者之道,贵在识未来






是命还是运


  要阐述她的仁者情怀,还得从她的父亲讲起……

这是一个年幼失怙,与哥哥相依为命,正逢家道败落,为了生计只好投身于杂技团拜师学艺的故事。那时杂技团师傅带徒弟,几乎都沿袭中国传统文化中的“棍棒教育”。看过《霸王别姬》的微友,可能都见识过京剧班里老师傅教导学徒的情景:一个小错,鞭子横飞,规矩重于一切。在这样的成长环境下,她的父亲习得了诸多技艺,成为浙江一个地区级艺术团的骨干演员。

父亲文化不多,但却学会了师傅的大道理。有了自己的孩子后,父亲就直接搬用师傅的家教模式,每逢吃饭时光,就是父亲的开课讲道的时光。作为长女的她,是最多聆听父亲严格教诲的人。这其中翻来覆去的大道理就是传统的仁义礼智信。

父亲不仅会“讲课”,更会管教人。下学回家时间要精确到分钟,吃饭时要随时关注长辈的碗底,一旦发现差不多见底了,要立即起身去帮长辈添饭。如果一不留神疏忽了,对不起,一个“爆栗子”就敲在脑袋上了……。

就这样,她慢慢长大,耳根子里灌的全是传统的孔孟之道那一套。客观地说,彼时的她,很厌恶这些大道理。


但命运弄人,一个高烧,让她高考失利,而志愿选择失误,又让她十分不情愿地去读了她最讨厌的师范大学的政史专业。从此哲学的世界对她敞开了大门!

但是骨子里遗传下来的艺术细胞,让她无法割舍对艺术的热爱,因此大学四年,她还是一如既往地沿袭从小到大的明星梦想:她几乎拿下过所有各种文艺活动大奖,诸如:声乐第一名、朗诵第一名、演讲第一名、甚至还有作曲……等等,不胜枚举。她先后投门了多个有名的声乐老师,其中有老一辈歌唱家陆青霜的启蒙老师和大学音乐系的主任。担当大学校级学生会的文艺部长,她不负众望组建了舞蹈队、合唱团、乐队……。这是对命运的抗拒,她不想做一个枯燥的哲学老师,更没有想到要去研究孔孟之道。


但是工作后的第二年,命运发生了戏剧性地改变。一如既往地成为当地艺术小明星,向往着美丽的演艺梦的她,在一次声乐比赛中因为不公正地评判让她了解到自己的性格、自己的价值取向与演艺之路是如此的不相契合。她毅然决然放弃了从儿时发展起来的延续了二十多年的梦想,转而投身学术发展。

那时80年代还没有普及互联网,信息并不通畅,她要在浙江一个县城考研,没有任何帮助和指导,靠的就是自己的分析判断和认真刻苦的努力。这时她身上的那种商业天赋开始显现:奔着考研成功的目标,选择最容易实现的路径。而考中哲史的研究生,显然是实现目标的最短路径。因为古汉语的基础好,不用复习,教哲学的专业底子在,不用复习,自然中哲史就成为她最容易考上的专业。于是事功主义的文化与她的刻苦努力精神一结合,她顺利地实现了自己的目标。


当她决定考研时,她就下决心告别自己喜欢的文艺,专心致志地去投身学术研究了。她是一个说干就干的人。对自己的压迫和天赋的悟性,让她很快地获得了同学们不可小觑的成绩。第一篇硕士小论文就被《新华文摘》转摘,并且成为学校第一个破格提前半年毕业的研究生。

逻辑使然,毕业后她成了一名大学哲学讲师,研究马一浮,看的都是没有标点符号的黄黄的线装书。“那时候只想着做学问,过于专注,搞得自己神经衰弱。会连续十几天睡不着觉。我这人就是不论做什么事都太投入,太认真。”她说。

但是传统的儒家文化就在她的一篇篇论文中悄然地印刻在她的脑海中,成为她价值观的一个坚实的基础,并因此决定了她一生行事的风格。


但当她硕士毕业,到大学任教,再次执鞭哲学时,她越来越感到,她的内心的那股活力,那个渴望创新,喜欢新事物的劲儿又时不时地窜出来,搅动她的心。特别是看到系里的老主任骑着一辆老破自行车,在菜市场晃悠的情景,让她不敢想象这就是她的未来。


她下海了。

最初,她选择了一个能让她发挥创意能力的职业——公关策划人。这是一个跨国公司的公关部。很快地,她发现自己在这家企业已经学不到新东西了。她跳槽到台资企业当了经营部副总,然后又到了一家著名的民营企业集团担任了营销公司总经理,继而是一家集团的经营副总裁。在经历了七年的职业经理人的生涯后,她回到了高校,并在回校后的第二年,用1元钱资金,注册了一家以自己名字命名的企业管理顾问事务所,从此开启了她18年的咨询生涯!















     1987年,研究生时期




    1993年,华立集团工作期间

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